Свято-Троицкая Александро-Невская лавра
В "Походном журнале императора Петра Первого" за июль 1710 года придворный историограф записал: "Государь, будучи в Петербурге, осматривал места, где быть каким строениям, и над Невою рекою... при устье речки Черной, усмотрел изрядное место, которое называлось Виктори, где указал строить монастырь во имя Св. Троицы и Св. Александра Невского".
Нас немного, а враг силен
ОСНОВАНИЕМ святой обители на отвоеванной у шведов дедовской отчине, и именно в честь князя Александра, Петр Первый возблагодарил Господа за дарованные русскому оружию победы в Северной войне. С младых ногтей питал он благоговейную любовь к заступнику земли русской, причисленному еще в 1547 году (примечательно, что на 40-й день правления Ивана Грозного) к лику святых.
Невский был одним из немногих русских князей, о котором еще при жизни в народе говорили как о святом. Во всех преданиях, что дошли до нас, он предстает не просто мудрым провидцем, но Мессией, исполняющим волю Бога и находящимся под его покровительством. В "Повести о житии и храбрости Благоверного и Великого князя Александра", которая включена во Вторую псковскую летопись, составленную около 1486 года, есть эпизод, раскрывающий потаенный смысл знаменитого изречения победителя шведов, сказанного им, как утверждает летописец, своей немногочисленной дружине, которой предстояло встретиться с войском ярла Биргера: "Нас немного, а враг силен; но Бог не в силе, а в правде!"
И повел он свою небольшую дружину в землю Ижорскую, не дожидаясь подкреплений, но уповая на Святую Троицу... А рано утром 15 июля 1240 года объезжавший передовые посты Александр на берегу Невы встретил старейшину ижорян Пелгусия, возглавлявшего морской дозор. Всю ночь тот провел на берегу Финского залива, где христианскую молитву чередовал с наблюдением за шведскими судами. Перед восходом солнца Пелгусию было видение. Разыгрался вдруг страшный шум, и в лучах яркого света увидел ижорянин плывущую по водной глади ладью, в ней - святых мучеников Бориса и Глеба, стоящих в одеждах багряных и держащих руки на плечах друг у друга. А гребцы сидели, как будто окутанные облаком... Услышал Пелгусий, как сказал Борис: "Брате Глебе, да поможем мы сроднику своему, великому князю Александру Ярославичу!" (этот эпизод отражен в картине художника Уткина "Видение Пелгуя", что украшала южную стену Свято-Троицкого собора Александро-Невской лавры).
Александр внимательно выслушал Пелгусия и спустя несколько часов повел свою дружину в решительную атаку на шведов. В поединке с ярлом Биргером Ярославич "возложил ему печать на лицо острым своим копием", повергнув врагов в неописуемый ужас и надолго отбив охоту приходить к нам с мечом...
А ранним утром в субботу, 5 апреля 1242 года, у Вороньего камня, глядя на приближающиеся полчища крестоносных рыцарей, 20-летний князь, уже нареченный Невским, воздел руки к небу и воскликнул: "Суди меня, Боже, и рассуди спор мой с этим велеречивым народом!" Чем закончился кровавый спор, мы знаем.
Жизнь после смерти
МЕЖДУ прочим, крестоносцы звали себя воинами Христа, и на Русь они пришли по благословению Папы Римского, дабы обратить "язычников и еретиков" в латинскую, как тогда говорили, веру. От исхода Ледового побоища зависела судьба православия на Руси. Выходит, если бы Богу был угоден переход русских в католичество, Вороний камень стал бы для Ярославича и его соратников надгробным...
Благоверный Александр, защитник православия и всея Руси, не оставил свой путь служения Отечеству и после физической смерти. "Добрые россияне включили Невского в лик своих ангелов-хранителей, - пишет Н. М. Карамзин, - и в течение веков приписывали ему, как новому небесному заступнику, разные благоприятные для России случаи..." Имя его стало символом небесного предстательства в борьбе против иноземных захватчиков, столетие за столетием зарившихся на русские пределы.
Не случайно орден Александра Невского в 1942 году был учрежден и в Советском государстве, как двумя столетиями ранее, в 1725 году, его ввела в России Екатерина Первая, исполняя замысел умершего своего супруга Петра. А девизом этого императорского ордена было: "За труды и Отечество".
Почитают св. Александра Невского и далеко за пределами России. Храмы в его честь стоят в Париже и Потсдаме, Софии и Таллине...
На закате своей жизни, 29 мая 1723 года, Петр Первый, в очередной раз посетив отстроенный вчерне Александро-Невский монастырь, распорядился перенести туда из Владимира мощи покровителя русских воинов. На всем пути следования, во всех селах и городах их встречали с крестами и иконами, пением молебнов и перезвоном колоколов.
30 августа 1724 года, в третью годовщину завершившего Северную войну Ништадтского мира, раку с мощами под колокольный звон и пушечный салют перенесли в освященную к этому событию монастырскую церковь во имя святого князя, что встала на берегу речки Черной...
"Духом от небес на град сей призирает..."
В 1752 ГОДУ из первого серебра, добытого на Колыванских рудниках, по указу императрицы Елизаветы Петровны для мощей св. Александра была отлита новая великолепная рака длиной около 3 метров. Ее украшает надпись, сочиненная Михайлом Ломоносовым:
"Святой и храбрый князь здесь телом почивает, но духом от небес на град сей призирает..." На двух щитах серебряной пирамиды позади саркофага выбита и прозаическая эпитафия, тоже ломоносовская: "Богу Всемогущему и Его угоднику Благоверному и Великому Князю Александру Невскому, россов усердному защитнику... укротившему варварство на востоке, низложившему зависть на западе..."
30 августа 1790 года из Благовещенского собора, возведенного в 1717 - 1724 гг. в формах итальянского и немецкого барокко по проектам Д. Трезини и Т. Швертфегера, раку с мощами Александра перенесли в только что отстроенный за 16 лет архитектором И. Е. Старовым в стиле раннего классицизма более величественный Свято-Троицкий собор.
Церемония перенесения была приурочена Екатериной Второй к заключению Верельского мирного договора, удачно завершившего развязанную Швецией войну 1788 - 1790 гг. В той войне, задуманной как реванш за поражение в Северной, шведский флот входил в Финский залив и готовился к бомбардировке и захвату Петербурга... Этим планам не позволили сбыться мужественно сражавшиеся моряки эскадр адмиралов Василия Чичагова и Самуила Грейга.
На торжественном приеме в Зимнем дворце в честь победы над шведами государыня в знак признательности церкви за помощь в ободрении войск и флота пожаловала митрополиту Петербургскому Гавриилу розовую панагию с изумрудами, а скульптор Федот Шубин по заказу Екатерины выполнил его беломраморный поясной бюст, поставленный в нише Свято-Троицкого собора против мощей св. Александра (ныне бюст - в Русском музее).
С той поры полукруглая ротонда-ниша со священной реликвией в Свято-Троицком соборе помнит всех без исключения российских государей, часто здесь бывавших, и всех кавалеров ордена св. Александра Невского (а среди них практически все известные полководцы и флотоводцы), ибо это был их орденский храм.
Здесь служили благодарственные молебны во славу русского оружия, отпевали упокоившихся вождей армии и флота. В Благовещенской нижней церкви лавры похоронены генералиссимус А. В. Суворов и трое генерал-фельдмаршалов (В. В. Долгоруков, А. Г. Разумовский, А. М. Голицын), в церкви Воскрешения Лазаря - генерал-фельдмаршалы С. Ф. Апраксин и И. Ю. Трубецкой. Всего же на территории монастыря (с учетом Лазаревского и Тихвинского кладбищ) нашли вечный покой сотни прославленных воинов. По Александро-Невскому некрополю можно ходить часами, встречая знакомые с детства имена не только военных, но и государственных, политических деятелей, ученых, художников, композиторов...
С петровских времен в монастырь (с 1797 года по указу императора Павла Первого именовавшийся лаврой) передавали реликвии воинской славы и другие исторические ценности. В открытом в 1910 году древнехранилище и ризнице паломники могли увидеть крест, найденный на Куликовом поле, кровать Петра, на которой он отдыхал, приезжая в монастырь говеть на Страстной седмице, трости Петра и Екатерины I, маршальский жезл Петра...
А возле раки с мощами святого Александра хранился переданный Николаем Первым ключ от ворот Адрианополя, взятием которого была завершена русско-турецкая война 1828 - 1829 годов...
Конец гонения на веру
ПОЧЕМУ о принадлежавших лавре святынях речь идет в прошедшем времени? Дело в том, что Советская власть почти все их изъяла. Многие утрачены безвозвратно. Драгоценные для православных мощи св. Александра Невского в 1922 году перекочевали в Казанский собор, где был устроен музей религии и атеизма, а знаменитую серебряную раку, разобрав на части, отвезли в Эрмитаж... Алтарные образа, украшавшие Свято-Троицкий собор, - шедевры кисти Ван Дейка, Рубенса, Бассано, иконы и картины русских художников Воинова, Уткина, Мошкова и др. - частью тоже перекочевали в эрмитажную коллекцию, а частью были проданы на Запад.
Большевистская власть подвергала лавру разгрому несколько раз. Последний из действовавших храмов во имя Св. Духа был закрыт в ноябре 1935-го.
Но сбылось пророчество священномученика митрополита Вениамина, расстрелянного в августе 1922 года: гонениям на веру наступил конец. В июне 1989 года мощи св. Александра были возвращены церкви, и впервые за много десятилетий по Невскому проспекту из Казанского собора в Свято-Троицкий прошел крестный ход. С 1996 года в лавре возрождается монашеская жизнь. И ангельское пение, которым так славилась лавра в дореволюционные годы (хор митрополичьих певчих, регентом которого в начале XIX века был протоиерей и композитор П. И. Турчанинов, считался лучшим в Петербурге), вновь зазвучало под сводами ее церквей...
Ежегодно 6 декабря, когда церковь отмечает память св. Александра Невского, в Свято-Троицком соборе вновь собираются кавалеры ордена его имени, а 30 августа в честь торжества перенесения его мощей в Свято-Троицкий собор иерархи петербургского духовенства на площади перед лаврой принимают парад курсантов военных училищ. И как века назад, нынешнее поколение защитников Отечества воздает честь православным святыням, осенявшим дружинников Александра Невского, ополченцев Минина и Пожарского, гренадеров Петра Великого...
Александр Невский, великий князь Новгородский, Переяславль-Залесский, Киевский и Владимирский.
Полководец, не проигравший в своей жизни ни одной битвы. Неизвестный автор «Повести о житии Александра Невского» сказал, что он побеждал непобедимых. Русская православная церковь канонизировала славного радетеля земли Русской в 1547 году. А 12 сентября 1724 года его мощи перенесли из Владимира в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастырь, ставший позднее лаврой. Именно эта дата считается Днём памяти святого благоверного князя Александра Невского.На Руси князя считали защитником от супостатов и покровителем военных. Накануне битвы воины молились пред его образом, чтобы в бою не оставило мужество, чтобы святой благоверный князь уберёг от тяжёлой раны и внезапной смерти. В день поминовения Александра Невского в храмах и монастырях читается акафист и поётся тропарь: «... И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и стране нашей Богоугодней быти, и сыновом Российским спастися».
*
Родословная Александра Невского по мужской линии восходит к Владимиру Мономаху, последнему значительному князю Древней Руси. Основатель Москвы Юрий Долгорукий приходился ему прадедом, а великий владимирский князь Всеволод Большое Гнездо был дедом.
Родился Александр Ярославич в 1221 году (дата рождения 13 мая под сомнением) в Переяславле-Залесском (ныне город Ярославской области). Основал его Юрий Долгорукий, рассчитывая, что новый град переймёт славу Киева и станет столицей Северо-Восточной Руси. Потому и назвал в честь старого южнорусского Переяславля (нынче Переяславль-Хмельницкий Киевской области Украины). Однако со смертью Юрия Долгорукого город утратил значение стольного града Залесской Руси, стал центром Переяславль-Залесского княжества.
Отцом Александра Невского был воинственный князь Ярослав Всеволодович (1190-1246), всю свою сознательную жизнь враждовавший со своими влиятельными родственниками. Борьба за власть постоянно толкала его на междоусобицу с Михаилом Всеволодовичем Черниговским. Князья не смогли утихомириться даже тогда, когда Русь горела и рушилась под ударами монгольских завоевателей. Только смерть помирила непримиримых при жизни князей, оба погибли в сентябре 1246 года от рук монголов. Михаила Черниговского убили в Золотой Орде за отказ пройти языческие обряды, а Ярослава Всеволодовича отравили в столице монгольской империи Каракоруме (на территории современной Монголии).
Мать Александра Невского Ростислава Мстиславовна приходилась дочерью князю Новгородскому и Галицкому Мстиславу Удатному (1176-1228). Князь был удачлив в своих военных походах, а когда умер, похоронили его в киевской церкви Святого Креста, построенной на его средства (не сохранилась).
Все предки Александра Невского по отцовской и материнской линии были видными военачальниками. Гены родственников сказались на его характере, напористость и решительность в схватках с врагами рано принесли ему славу выдающегося полководца. Умело защищал молодой князь своё новгородское княжество от европейских завоевателей! В войне с литовцами отстоял Смоленск и укрепил юго-западную границу Новгородской республики по реке Шелони (1239).
И в личной жизни князя произошло в это время событие важное. Он женился на полоцкой княжне Александре Брячиславовне, а через год родился у княжеской четы мальчик. Однако вряд ли можно назвать его семейную жизнь счастливой. События в Северо-Восточной и Южной Руси наложили на неё свой мрачный отпечаток.
Орды хана Бату уже сожгли Рязань, Москву, Владимир, пошли на Новгород. Однако застряли на две недели под Торжком. Город они взяли, но понесли большие потери. Да и время было утеряно, началась весенняя распутица. Монголы увязали в грязи. Решив прекратить наступление, от урочища Игнач Крест они повернули обратно. До Новгорода оставалось километров двести.
А на следующий год монголы ринулись в Южную Русь. Осенью 1239 года пал Чернигов, а через год монголы взяли Киев. Русь как самостоятельное государство исчезла с политической карты Европы. Русские князья, усмирив свою гордыню, вынуждены были раболепствовать перед завоевателями. Первым отправился в Золотую Орду засвидетельствовать свою покорность хану Бату владимирский князь Ярослав Всеволодович. За ним потянулся Даниил Галицкий, другие русские князья.
Католическая Европа в первой половине XIII века жёстко пыталась противостоять влиянию православного Господина Великого Новгорода на побережье Балтийского моря. Недаром папа римский Григорий IX объявил два крестовых похода в Финляндию. Они были направлены против усиливающего русского влияния в Прибалтике. Дания, Швеция и Ливонский орден, захвативший земли современной Латвии и Эстонии, решили совместно противостоять русской «агрессии».
Шведы «в силе великой» снарядили к границам новгородской земли своё войско. Войдя на кораблях в устье Невы, «пыхая духом ратным», сошли на берег и стали лагерем. Они надеялись на внезапность, но 19-летний новгородский князь Александр Ярославич действовал решительно и напористо. Считая дело правым, укрепляя свою малочисленную дружину в мужестве, произнёс он знаменитые слова, что «Бог не в силе, но в правде».
Не ожидая помощи от отца из Владимира, князь со своей малой дружиной и небольшим отрядом новгородцев неожиданно напал на шведских рыцарей (15 июля 1240 года). Сеча была короткой, но яростной. Александр Ярославич, прорвавшись к предводителю шведов, ранил его копьём в лицо. Видя мужество князя, крепко рубилась его дружина, не отставали новгородцы. В «Житии Александра Невского» упоминаются имена шестерых воинов, проявивших отвагу при нападении на шведский лагерь.
Гаврила Алексич пытался въехать на коне на шведский корабль, но был сбит и упал в воду, выбравшись невредимым, дрался со шведами на берегу. Дружинник Яков врезался в самую гущу неприятеля и положил многих рыцарей, за что удостоился похвалы самого князя. Молодой воин Сава подрубил шатёр шведского предводителя, это воодушевило воинов Александра. Новгородец Миша со своими людьми сумел потопить три корабля. Ополченец Збыслав Якунович рубил шведов боевым топором. Отчаянно дрался в пешем строю слуга князя Ратимир, но пал, окружённый врагами.
Крепко и славно сражалась княжеская дружина и новгородцы! Потеряв много убитых и раненых, оставшиеся в живых рыцари второпях отплыли на уцелевших кораблях. За быструю и яркую победу над шведами прозвали князя Александром Невским. С этим именем навсегда вошёл он в русскую историю.
Однако первая неудачная попытка не охладила пыл крестоносцев. Они всё так же мечтали захватить русские земли, тем более, что нашли поддержку среди русских бояр. Изменники открыли им ворота Пскова.
А в это время в Новгороде не без помощи таких вот «прозападных» доброхотов зрело недовольство Александром Невским. Сумев смутить народ, они его выгнали. Но когда рыцари Ливонского ордена, воюя новгородские земли, подошли близко к Новгороду, горожане опомнились и слезно просили князя вернуться. Вернувшись в Новгород, Александр Невский подтвердил свою репутацию талантливого полководца. Он быстро очистил новгородскую землю от захватчиков, а дождавшись из Владимира своего брата Андрея, вместе с ним отбил у немцев Псков. Однако немецкие рыцари оставались всё ещё сильны и, «шатаясь безумием», готовились к генеральному сражению с войском Александра Невского.
Битва на Чудском озере (Ледовое побоище) произошла 5/ 18 апреля 1242 года. Зимы тогда стояли суровые, и лёд на озере ещё держался, хотя был уже довольно рыхлый местами. Церковная традиция говорит, что русскому войску пришёл на помощь по воздуху «полк Божий». Хорошо, когда помогает Бог, но ведь и самому не нужно плошать!
Александр Невский проявил в битве недюжинный военный талант. Немцы (с союзниками из прибалтийских племён их было до 10 тысяч против 15 тысяч русских) выстроили свои ряды «свиней». Но строй этот оказался неуклюжим и малоподвижным. Как ни щетинился копьями и мечами, был уязвлён русскими лучниками и сжат с боков русской конницей. Рыцари отступили на озеро. Сеча была злая, лёд трещал и покрылся кровью. Противник дрогнул и побежал. Русские гнали рыцарей 7 вёрст, многие в своих тяжёлых доспехах провалились под лёд и утонули. Как всё это происходило, хорошо показано в замечательном фильме Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» (1938).
На льду Чудского озера Тевтонский орден (Ливонский входил в его состав) надолго похоронил свои надежды на завоевание прибалтийских территорий Новгородской Руси и вынужден был заключить с Александром Невским мирный договор. Пришлось немецким рыцарям отказаться от всех своих завоеваний в Прибалтике и даже уступить часть Латгалии (северо-восток современной Латвии). Агрессия Запада на Русь была остановлена.
А князь Александр Невский продолжал полную лишений ратную жизнь. Когда в 1245 году «литовцы стали капостить владениям Александра», князь с новгородским войском наголову разбил их у озера Жизца. В битве погибло много литовских князей. После этого литовцы стали бояться одного имени Александра Невского.
На Западе оценили силу и авторитет русского князя. Папа римский Иннокентия IV пытался склонить Александра Невского к католической вере и в 1251 году направил в Новгород двух кардиналов со специальным посланием. Но Александр Невский напомнил им, что его предок великий киевский князь Владимир принял православие от Византии, а он верен традициям дедов и прадедов, потому менять свою веру не намерен. И римские послы уехали от князя несолоно хлебавши.
А южнорусский князь Даниил Галицкий (1201-1264), надеясь на помощь западных стран в борьбе с монголами, внял уговорам папы римского и принял догматы католической веры. В январе 1254 года короновался и стал именоваться королём Руси. Он смог нанести несколько чувствительных ударов монголам, но через несколько лет вынужден был им подчиниться. Все обещания Запада помочь в борьбе с Ордой оказались лишь пустым звуком.
«Дранг нах остен» западных стран Александр Невский сумел сдержать и крепко потрепал Ливонский орден. Но приходилось считаться с сильными и жестокими монголами. С ними нужно было искать компромисс, даже вопреки своей воле и совести. В Золотой Орде уже побывал его отец Ярослав Всеволодович и получил от хана Бату ярлык на Владимирское и Киевское княжества. После смерти отца ему тоже пришлось отправиться в Орду, а потом вслед за своим братом князем Андреем поехать в Каракорум. Принудительная, по указке монголов, «командировка» в столицу Монгольской империи длилась два года (1247-1249).
Здесь братьев приветливо встретил глава Монгольской империи хан Гуюк. Длительное пребывание в Каракоруме закончилось для них благополучно. Они нашли общий язык с монголами, брат Андрей получил ярлык на Владимирское княжество, но правил там недолго. Женившись на дочери Даниила Галицкого, он стал его сторонником в борьбе с монголами. Между братьями пролегла тропа непонимания. Поражение в битве с ордынцами под Переяславлем-Залесским заставило его бежать в Швецию. Через несколько лет он вернулся, братья помирились. Андрей Ярославович получил от брата Суздальское княжество, но прежних добросердечных отношений между ними уже не было.
Монголы хорошо понимали, что русские князья - союзники ненадёжные. Однако уважали Александра Невского за ум и дар полководца. Они любили бесстрашных людей, недаром князь побратался с сыном хана Бату Сартаком. Бату так доверял своему приёмному сыну, что даже позволил открыть в Орде православную епархию. А это многое значит, даже не глядя на то, что монголы отличались веротерпимостью. Потому, когда князь Андрей пошёл против них, они поставили на Владимирское княжество Александра Невского и дали ему в управление Киев. Хотя древняя столица Руси давно уже потеряла значение главного русского города. Так Александр Невский стал князем всей Руси.
Хорошее к себе отношение ордынцев Александр Невский использовал не в своих личных целях (есть мнение, что это было нужно лично ему), а для укрепления русских земель, ослабленных монгольским гнётом.
Умер Александр Невский на обратном пути из Золотой Орды (14 ноября 1263 года), где находился почти год, пытаясь отговорить хана Берке от рекрутского набора на Руси. Русские воины нужны были для ведения войны с Ираном. Князь сумел отговорить хана от своей затеи, но это стоило ему здоровья. Домой он уехал больным. Поговаривали, что коварные монголы его отравили. Владимирский митрополит Кирилл, когда узнал о смерти князя, воскликнул в храме: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли». И народ с плачем ответил, что «уже погибаем». Так в тяжких неустанных заботах о Русской земле ушёл из жизни князь Александр Невский.
*
Некоторые историки говорят о жестокости Александра Невского, что с помощью монголов он жестоко расправлялся с непокорными в своём княжестве. Но разве можно обвинять государственного мужа в стремлении сохранить свою землю, когда она стонет под гнётом завоевателей? Любая власть замешана на насилии, так было всегда во все времена, к сожалению, такова природа нашего земного бытия. В наши якобы демократические времена крови льётся не меньше, чем в средневековье. Даже больше, и насилие над непокорными стало ещё изощрённей. Примеров этому вполне предостаточно, каждый сам может их вспомнить.
Иисус Христос в притче о блуднице сказал, что «кто из вас без греха, киньте в неё камень». Не нашлось таких. Это о том, что нет по своим душевным качествам людей идеально светлых. Даже на Солнце есть пятна. Тогда что уж говорить о смертном человеке? Александр Невский обладал высокой властью и распоряжался ей довольно жестоко. Но судить о нём нужно по тому, что сделал он для своей родины. А для неё совершил он немало. Сумел сохранить Новгородское и Владимирское княжество и заложил истоки новой русской (российской) государственности.
В царской России золотой с серебром орден Святого Александра Невского был учреждён императрицей Екатериной I, его девизом стали слова «За труды и Отечество». В Великую Отечественную войну вспомнили о русском князе, 29 июля 1942 года появился указ Президиума Верховного Совета СССР об учреждении ордена Александра Невского. Неизвестно, как выглядел в действительности князь, на ордене его изображение схоже с актёром Черкасовым, сыгравшим Александра Невского в одноимённом фильме Эйзенштейна.
Орденом награждали командный состав (не только высший), а также воинские части, полки, соединения за выдающиеся операции против вермахта. Существовала авиационная эскадрилья имени Александра Невского, на самолётах было написано имя прославленного русского полководца. На таком самолёте лётчик А.Д. Билюкин сбил 23 гитлеровских аса и стал Героем Советского Союза.
В современной России орденом Александра Невского награждают не только военных. Изменился и его внешний вид, по дизайну он стал схож с орденом Российской империи. По решению Русской православной церкви святой благоверный князь Александр Невский с 2016 года считается небесным покровителем Сухопутных войск страны.
Образ Александра Невского воплощён в литературе и кинематографе. Не счесть, сколько памятников стоит ему по всей России! Его именем названы улицы, площади и православные храмы. В столице Болгарии Софии есть храм Александра Невского, в нём находится частица мощей святого благоверного князя.
Поистине князь всенародный герой! Недаром победителем телевизионного конкурса «Имя России», прошедшего в 2008 году, россияне посчитали Александра Невского. А день, когда произошло Ледовое побоище, стал ныне в России Днём славы русского оружия. Отмечается 18 апреля по новому стилю.
Кадетский Президиум установил девизом XIX Кадетского Съезда известное изречение Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского: "Не в силе Бог, а в правде! ".
Так гласило первое изречение на арках храмового свода в Первом Русском Великого Князя Константина Константиновича кадетском корпусе, в Белой Церкви, в Югославии.
Каждая исторически значительная страна отличается от других стран не только своей территорией, населением и собственным суверенным правительством, но также и своими отличительными духовными, культурными и бытовыми характеристиками. Именно в этом заключается подлинный "плюрализм", в хорошем понимании этого слова. Да и сама демократия, склонением каковой на все лады сегодня прикрываются многие пороки, абсолютно немыслима без реальной возможности для всех стран свободно выбирать себе свой собственный исторический профиль .
Этот исторический профиль формулируется во всех странах главным образом их выдающимися историческими лидерами . Одним из основных признаков такого "лидерства" является несомненное, очевидное и практически единодушное соборное согласие ряда поколений данного народа в безоговорочном признании своих определённых великих людей такими выразителями общей народной исторической воли . Пользуясь современной терминологией, можно сказать, что такое соборное согласие является высшей формой "консенсуса ", "консенсуса" устойчивого , выходящего за рамки сиюминутных высказыаний во время демографических опросов и простирающегося на многие поколения народа. Значит, это не партийный, а общенародный консенсус. Например, никто в США не сомневается в таком лидерстве Вашингтона, Джефферсона, Мэдисона и Линкольна. Их высказывания и определения являются важной составной частью мировоззрения этой страны.
Национальное и государственное мировоззрение России тоже формулировалось и определялось, в течение более чем тысячи лет, её великими людьми и вождями: Святым Владимиром, Ярославом Мудрым, Владимиром Мономахом, Святым Александром Невским, Святым Димитрием Донским, Святым Сергием Радонежским. Уже в современную эпоху этот список наших исторических национальных лидеров можно дополнить такими именами, как генералиссимус князь А. В. Суворов, Святой Феодор Ушаков, адмирал П. С. Нахимов, Великий Князь Константин Константинович, и так далее. Нельзя также забывать и наших многочисленных великих деятелей русской культуры и русской науки, несметно обогативших своим творчеством мировую цивилизацию. Например, сегодняшняя наука немыслима без путеводных достижений таких великих русских гениев, как Ломоносова, Лобачевского, Циолковского и Менделеева. Также и в мировых литературе, музыке и в остальных отраслях искусства Россия имеет своих не менее достойных и не менее выдающихся представителей. Причём весьма знаменательно, что все они творили в общих рамках нашей великой русской культуры , в согласии с нашим русским мировоззрением .
Святой Александр Невский занимает ключевую позицию в русской истории и в русском мировоззрении. Хронологически его жизнь проходила не только на стыке двух великих периодов русской истории, когда заканчивалась её славная Новгородско-Киевская эпоха, длившаяся ровно четыре века (от основания Русского Государства в Новгороде в 862 году до смерти самого Святого Александра Невского, Великого Князя Киевского, в 1263 году). Именно от него, через его сына Даниила, первого Князя Московского, началась та ветвь русских государей, которая снова воссоединила всю Русь, после её тогдашнего первого расчленения. Кроме того, Святой Александр Невский оставил России навсегда свое духовно-политическое завещание , в основном состоящее из двух заветов, бывших для неё фундаментальными с самого начала Русского Государства: сохранение Россией своей самобытности и своей правды .
При Святом Александре Невском самобытность наша оказалась одновременно подверженной двум смертельным опасностям, с Востока и с Запада. Как видно, именно тогда, уже при Святом Александре Невском, наступила для нас та же самая геополитическая современность, которая продолжает угрожать нам и сегодня. Так что тогдашняя удачная политика этого нашего великого государственного деятеля является в этом отношении для нас и сегодня направляющей. Особенно это касается его категорического отказа от нашего духовного самоубийства перед Западом, с ошибочной надеждой обеспечить себе этим лучшие позиции перед Востоком.
Идея русской правды присутствовала неизменно в Русском Государстве с самого его основания. Сегодня, в русском языке понятие "правды " зачастую приравнивается к понятию "истины ". Однако, это понятие истины, в свою очередь, тесно связано с понятиями права и закона . Например, греческий термин "dikaiosune", соответствующий латинскому "justitia", в четвертой евангельской заповеди блаженства переводится как "правда ". (Это слово встречается в Новом Завете более восьмидесяти раз).
Поэтому "русская правда" - это скорее "русское право", чем "русская истина", что и подтверждается названием первого русского Свода законов, составленного Великим Князем Киевским Ярославом Мудрым в XI веке. В свою очередь, латинские слова veritas, verus и немецкое слово Wahrheit, обозначающие "истину", этимологически родственны русскому слову "вера", что указывает на тесную смысловую связь между этими понятиями.
Если принять во внимание, что в ветхозаветном и в христианском пониманиях право, в конечном итоге, восходит к Закону, данному Богом, то в обоих этих понятиях "истины" и "права" мы находим объективную и даже абсолютную основу. Абсолютный характер правды подтверждается в русском языке в области музыки выражением "не врите", в смысле: "вы взяли неправильную ноту". В данном случае, истина одна , так как в музыке правильную ноту можно точно определить и выразить точным числом колебаний звука. Таким образом, "правильная нота" одна, абсолютна, то есть не относительна. Только отклонения от этой одной определенной частоты (т. е. "враньё") могут быть множественными (плюралистичными) и относительными по отношению к ней.
Таким образом, изречение Святого Александра Невского "не в силе Бог, а в правде!" имеет не только политический, но и гораздо более глубокий историософский и философский смысл.
Хронологически - первое упоминание о праве в нашей истории находится в описании самого учреждения нашего Государства. Летопись отмечает под 862 годом первое учредительное суверенное решение нашего народа: "Реша сами в себе: поищем себе князя, иже бы володел нами и судил по праву ".
В то же самое время соседние викинги утверждали: "Мы не признаем другого права, кроме права меча , у нас нет иной цели, кроме умерщвления врагов и грабежа". Им отвечал первый русский новгородский епископ Лука: "Имейте любовь ко всякому человеку... Люби правду и за правду, за Божий закон , будь готов умереть".
(При епископе Луке строилась новгородская Святая София, как завершение трёхсегментной духовно-геополитической оси Константинополя, Киева и Новгорода, с одноименными храмами, посвященными Премудрости Божией).
Наш народ всегда сознавал жизненную необходимость правды и права . Это сознание проходит красной нитью через всю нашу историю и связывает собой легитимную власть с народом. Именно отсутствие этого нашего высшего принципа у временщиков, самозванцев и воров всегда обличало их власть как нелегитимную.
Уже киевляне говорили князю Игорю: "Аще кому будет из нас обида, то ты прави". Его правнук, Великий Князь Киевский Ярослав Мудрый, составляет "Русскую правду ", первый Свод русских законов. Летописец видит высший беспорядок в том, что во время болезни сына Ярослава Мудрого, Князя Всеволода, "людям не доходити княжей правды ". Сын Всеволода, Великий Князь Владимир Мономах, в своем Завещании указывает своим детям-воинам: "Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю... Всего же более, убогих не забывайте, но насколько можете по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не позволяйте сильным погубить человека... Ни невинного, ни преступного не убивайте ни велите убивать; хотя и будет достоин смерти, не губите никакой христианской души". Летописец говорит про Владимира Мономаха: "Милостив же бяше паче меры, поминая слово Господне".
Легитимный носитель Верховной Власти в России должен быть Удерживающим от беззакония , "устрояющим словеса на суде, хранящим истину в веки, творящим суд и правду по среде земли" , как говорит митрополит Никифор в своем послании Владимиру Мономаху.
Легитимность власти оправдывается, во-первых, её не узурпаторским (сиречь не революционным) происхождением (при своей смерти, отец Владимира Мономаха, Князь Всеволод, говорит сыну: "Аще ты подасть Бог прияти власть стола моего, по братьи своей, с правдою, а не с насильем ") и, во-вторых, своим полным подчинением тем целям, которые весь русский народ соборне считает для себя высшими. Всё это и было резюмировано Святым Александром Невским семью словами: "Не в силе Бог, а в правде!".
Однако сегодня этот наш девиз приобретает еще одну весьма важную, доселе мало замечавшуюся проекцию. Ведь это сегодня, как и тогда, как и всегда, подлинная альтернатива по отношению к другой, выше отмеченной программе, выраженной словами: "Мы не признаем другого права, кроме права меча !".
Согласно этому нашему девизу, только право и правда являются подлинной альтернативой для меча. Вернее, меч вообще только и допустим и оправдан, если он служит инструментом права.
Сегодня весь мир жадно жаждет такой альтернативы права и правды. Другой альтернативы у мира нет, тем более после позорного провала всех космополитических идеологий, пытавшихся подменить своими мифами коренные нравственные принципы человечества, в том числе и права.
Весь мир сегодня знает, иногда подспудно, а зачастую и сознательно, что только Россия, если она вернётся на свой собственный правильный путь, может быть глобальным катализатором такой альтернативы правды, истины, права и справедливости. "Якоже чада света ходите: плод бо духовный есть во всякой благостыни и правде и истине ". (Еф. 5, 8-9).
Кроме того, именно сегодня одновременное требование истины и справедливости стало особенно актуальным после систематических злодеяний разных человеконенавистнических диктатур ХХ века. В Латинской Америке все левые течения, включая даже и коммунистов, давно выдвинули требование: "Verdad y Justicia " (истина и справедливость). Ведь, после многих злодеяний, сегодня уже невозможно судить всех виновных, но необходимо хотя бы, чтобы истина об этих злодеяниях была недвусмысленно установлена.
В этом заключается минимальная справедливость, от которой никто не имеет права отрекаться.
Сегодня часто подымается и вопрос о необходимости объединений, в том числе кадет и суворовцев. Однако, подлинное объединение, как и подлинная свобода, возможны только лишь в истине и правде , или, как говорят по-испански сегодня в Латинской Америке: "en verdad y justicia ". "И познаете истину, и истина сделает вас свободными " . (От Иоанна, 8, 32). Объединение требует также и устранения разъединяющей символики, ибо оно возможно только лишь под символикой наших общих предков.
В рамках именно таких всеобщих надежд на конечное торжество истины и правды, и с целью их подтверждения, немногие еще живые русские зарубежные кадеты и выдвинули сегодня снова этот наш общий старый непобедимый русский девиз:
Не в силе Бог, а в правде!
(Передовица журнала "Кадетская перекличка" N 78, который должен выйти из печати в мае 2007 г.).
Впервые опубликовано в издании "Электронное кадетское письмо", Электронный вестник "Объединения Кадет Российских Кадетских Корпусов в Аргентине".N 43. Буэнос Айрес, апрель 2007.
Электронный адрес: [email protected]
Почтовый адрес: Casilla de correo 51, 1653 Villa Ballester, Argentina.
Сегодня – в день памяти святого благоверного князя Александра Невского – мы предлагаем почитать детям этот отрывок из нашей замечательной новинки – книги :
В Санкт-Петербурге есть особенный монастырь. Его построил император Пётр Первый в честь победы над шведами. Долго он с ними воевал. И всё просил одного святого: «Помоги мне! Ведь дал же тебе Бог силы их одолеть. Вымоли и сейчас победу!»
Догадались, кого просил о помощи Пётр? Да, благоверного князя Александра Невского. Непобедимого воина, доброго и кроткого правителя. А монастырь тот называется Александро-Невской лаврой. Если будете там, приложитесь к мощам великого святого.
Жил князь Александр очень давно – в 13 веке. Тяжёлое это было время для Русской земли. Со всех сторон – опасность. Татаро-монголы покоя не дают. Рыцари из западных стран нападают.
Вот и шведы собрали множество кораблей и двинулись к пределам Новгородского княжества. Плывут-усмехаются: «Князь-то их, Александр, совсем мальчишка! И двадцати лет не исполнилось. Кто он против нашего Биргера-победителя? Заставим их слушаться нас, да ещё добра всякого домой привезём».
Но не знали они, каков на самом деле молодой новгородский князь. Ведь малым ребёнком ещё был, а уже правил в Переяславле, старался стать самым смелым и справедливым. А уж учился-то как прилежно! Каждое слово своих мудрых наставников слушал. И силу свою тренировал – будто заранее готовился Родину защищать. От усталости падал, бывало, но занятий своих не оставлял, не ленился. И во всём на Бога надеялся, постов не боялся, да и часто вместо беготни детской молитву и чтение духовное выбирал. Юный был, а лучше всех понимал – без Бога любой смельчак и силач беззащитен.
Вот приплыли шведы. Палатки на берегу Невы поставили и пируют, победу заранее празднуют. А Биргер к Александру гонцов послал с запиской: «Если можешь, сопротивляйся. Я уже здесь и пленяю твою землю».
А князь-то наш что, испугался? Или в бой сразу бросился? Пошёл он в храм и долго молился. А потом вышел к своей маленькой дружине и твёрдо сказал: «Не в силе Бог, а в правде!»
А тем временем в дозоре воин новгородский стоял, следил внимательно за обстановкой. И вдруг видит – плывёт по Неве ладья старинная. «Гляди-ка, нынче-то таких уж не делают. Это что ж за чудо такое?» – подумал. Пригляделся – а в ладье два человека стоят. Одежда на них красная, княжеская. «Братцы мои, так ведь это же Борис и Глеб! Неужто из Рая плывут, чтоб князю нашему помочь? Вот так дела! С эдакой помощью – точно победим».
Так и случилось. Научил Господь Александра, вразумил, как против самодовольных захватчиков воевать надо. Шведы не думали не гадали, что русские так быстро выйдут защищаться. Да и не защищались они, а нападали. Враги ещё очнуться от своего пира не успели, а Александр и его воины, как молния, как гром среди ясного неба, внезапно нагрянули. С позором убежали шведы, еле успели на свои корабли забраться… Александра за эту победу люди стали Невским называть.
Святой великий князь Александр Невский. Битва на Чудском озере. Художник: Наталья Климова (Небесные Заступники. М.: Дар, 2012)
А потом немцы налетели. Тоже хотят русские земли присвоить, храмы порушить. Все в железо закованные. Шлемы с рогами – чтоб страшнее было. Даже лошади в доспехах. А князь наш умён да хитёр: вышел к ним около Чудского озера. Наши воины в кольчугах да безлошадные – лёгкие. А рыцари тяжелы – броню попрочней выбирали, себя берегли. А вышли на озеро – тогда уже оттепель начиналась – и потонули. Лёд не выдержал такой тяжести и треснул… Настоящее Ледовое побоище было.
Только с татаро-монголами Александр не воевал. Сильны они, многочисленны. С ними договариваться можно было, задабривать подарками, да и на нашу веру они не покушались. Значит, и опасности от них меньше. Будет ещё время – Господь сподобит избавиться от их власти. А пока Александр смиренно ездил в Орду. Терпел унижения, уговаривал хана быть милостивым к русским людям. Но когда ему приказали местный языческий обряд совершить, наотрез отказался – Христос не велит идолам поклоняться. Правитель монгольский, хан, его не наказал, только зауважал. И даже великим князем назначил.
Но однажды, возвращаясь от монгольского хана, Александр сильно заболел. Почувствовал он близкую кончину и попросил отвезти его в ближайший монастырь, чтобы смог он схиму принять. Схима – это высшая степень монашества, схимомонах подобен ангелу. Волю княжескую исполнили. В схиме Александр получил имя Алексия. И неспроста: Алексий означает «защитник».
Когда преставился он ко Господу, плакали и простецы, и знатные: «Закатилось наше солнышко!» Положили его тело в раку драгоценную. Хотел митрополит в ручку его вложить свиток – духовную грамоту, а князь усопший сам руку протянул и грамоту взял – как живой! И поняли все тогда, что прославлен он Господом и всегда будет небесным заступником нашей Родины.
Рака – это специальный ковчег, гроб для мощей святых.